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【文韜】～守土第七篇

【領土守衛(wèi)之法】

“無疏其親，無怠其眾，撫其左右，御其四旁。無借人國柄，借人國柄，則失其權。無掘壑而附丘，無舍本而治末。日中必慧，操刀必割，執(zhí)斧必伐。日中不慧，是謂失時；操刀不割，失利之期；執(zhí)斧不伐，賊人將來。涓涓不塞，將為江河；熒熒不救，炎炎奈何；兩葉不去，將用斧柯。是故人君必從事于富，不富無以為仁，不施無以合親。疏其親則害，失其眾則敗。無借人利器，借人利器則為人所害，而不終其世。”

控制周邊勢力，做到親近宗親，愛民眾，對于鄰國采取縱橫術，遠交近攻，【秦國統(tǒng)一全國策略】。

不要舍本逐末，既然得到制人權便可以守土，遇到事情要果斷，“日中不慧”便是不及時決斷而喪失時機的危害。捕捉戰(zhàn)機，往往是決定一場戰(zhàn)爭的關鍵。這就要求將帥的個人綜合素質(zhì)。對待復雜情況的耐心和果斷性判斷。

“言其時之不可失，而事之不可不早圖”說明防微杜漸很重要，不要等到事情來臨才想面對的措施，換而言之，在現(xiàn)在快節(jié)奏的生活中，我們生活中無法預測未來，但可以在生活中一些小事要求自己做好，有時候小問題沒有解決往往成為大禍。只有對自己更高標準更要求才能不斷進步。

歷史不斷實踐經(jīng)驗告訴我們：人民群眾是決定戰(zhàn)爭勝負的重要因素，不說遠的，就是現(xiàn)在戰(zhàn)爭，中國共產(chǎn)黨就是做到“以人為本”為人民群眾爭取利益，動員人民群眾，得到人民群眾廣泛的支持和參加戰(zhàn)爭，最終達到“守土”勝敵目的。這里人民（包括農(nóng)、工、商等各個階級在內(nèi)的天下民眾）。

對待權利，不可以假借他人，假借他人則被他人所害，歷史告訴我們像李兌、胡亥被殺死無趙高等。【人心不足蛇吞象】

“因其明，順其常”要依靠洞察人心，順應天命的道理，逆天即人的力量去對抗大自然是愚蠢的，明白人心，不自作聰明，是謂明。因人之明，即以天下人之目為目，順人之常，即天下之制為制。或者以明曉理，天下之所共見的人，吾從而因之。

懷柔手段和武力鎮(zhèn)壓，在順從和反抗的人采取的措施，得親眾之心，即要有仁義，但不是一味的姑息，一定要有寬中有嚴，自我掌控權柄，防微杜漸，讓臣下畏威而懷德，則疆土自守長久無痕。

一切行動都必須趁早，遲了就來不及了。這是戰(zhàn)略原則，因為過去一切的經(jīng)驗都可以歸納為二字———【太遲】，為了預防再犯錯誤❌，必須深入了解戰(zhàn)略要義是預防而非治療。

本篇論述了守土和政權的基本策略，從對內(nèi)團結(jié)宗親，“無疏其親，無怠其眾”到對外撫御左右四方，“撫其左右，御其四方”。政治上“無借人國柄”防止大權旁落他人，經(jīng)濟上實施仁政，以富國殷民。做到仁義敬眾合親，就能達成“天下和服”的目的。

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