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2018年1月17號(hào)：

對(duì)于愛(ài)世界與愛(ài)上帝，大家有什么領(lǐng)會(huì)呢？今天，我就要與大家分享分享，為什么我們基督徒要與世界劃清界限，以下，是我收錄的這個(gè)問(wèn)題的答案，希望大家用心體會(huì)：

《圣經(jīng)》一再地教導(dǎo)我們?cè)谂c世界劃清界限。有時(shí)我們?nèi)找乖谑澜绲陌鼑拢恢挥X(jué)就陷了進(jìn)去。因此，圣經(jīng)提醒我們幾個(gè)與世界曖昧的關(guān)系是必須一刀兩斷的：

（一）友誼的關(guān)系

圣經(jīng)提醒我們不要與世俗為友（參雅四4），因?yàn)檫@種友善會(huì)導(dǎo)致我與世界之間帶來(lái)糾纏不清的曖昧關(guān)系。神要我們與世界之間建立敵友分明的界限。

（二）仿效的關(guān)系

圣經(jīng)教導(dǎo)我們不要效法這個(gè)世界（參十二2），就是不要被世界的模式給壓縮成為它的樣式。這個(gè)世界不需要一個(gè)被它壓縮成與它一模一樣的翻版人，世界需要一個(gè)與眾不同的基督徒帶來(lái)的見(jiàn)證與更新！

（三）相愛(ài)的關(guān)系

圣經(jīng)警告我們不要愛(ài)這個(gè)世界（參約壹二15）。貪愛(ài)世界就是尋求世界所給予的肯定，接納它的價(jià)值觀，沉醉于它的享樂(lè)以及跟隨它的教訓(xùn)。也許我們可以使用世上的東西，買賣世上的東西，觀看世上的東西，可是圣經(jīng)警告我們不可以愛(ài)這個(gè)世界，免得我們對(duì)神的愛(ài)被“分化”了。

三、我們要向世界宣講耶穌

基督徒不屬于這個(gè)世界，但卻不是僅僅地住在世上，他進(jìn)一步地差遣我們到世上去成為福音的使者，作耶穌來(lái)到世上所作的事——宣講天國(guó)的福音，使人認(rèn)識(shí)天父（參約十七18）！，基督徒是帶著一個(gè)偉大的使命生活在世上。

為何不要愛(ài)世界？

在《約翰一書》第二章十五至十七節(jié)清楚地告訴我們?nèi)齻€(gè)原因：

一、兩者不能兼得

在愛(ài)神與愛(ài)世界兩者之間，只能選擇其一。因?yàn)檫@兩者是互相排斥、彼此敵對(duì)的。若不是愛(ài)神的心驅(qū)逐愛(ài)世界的心，那就是愛(ài)世界的心麻醉了愛(ài)神的心。我們的心不能同時(shí)容納這兩種愛(ài)，神要我們單單地愛(ài)他！

二、世界的內(nèi)涵是情欲的事

撒但使用深置于人心的欲望與驕傲來(lái)挑起種種的欲念，使人受制于所得之物，而完全漠視自己的屬靈光景。世界的內(nèi)涵令人受情欲的轄制而無(wú)法經(jīng)歷基督里的自由與豐富。

三、世界是暫時(shí)的

世界不僅是暫時(shí)的，最終還要受神的審判（參林前六2）！這是一個(gè)不值得眷戀和流連之處。愛(ài)慕這個(gè)世界就像在泰坦尼號(hào)上擺設(shè)你所購(gòu)買心愛(ài)的家具，不論用哪一個(gè)格調(diào)擺設(shè)，最終都一起深入大西洋。

這篇靈修分享摘錄于《21世紀(jì)基督徒裝備100課》里的部分內(nèi)容，大家有時(shí)間可以看看這本《21世紀(jì)基督徒裝備100課》靈修書籍，對(duì)于我們基督徒靈命的成長(zhǎng)比較有幫助。

毫無(wú)疑問(wèn)，十字架的這條路可不是那么輕松的，我們背這沉重的十字架是要付出代價(jià)的，有誰(shuí)能說(shuō)，信主耶穌基督會(huì)不付出代價(jià)呢？有誰(shuí)能說(shuō)，背著十字架跟主耶穌基督走天國(guó)永生之路會(huì)不付出代價(jià)呢？我們必定會(huì)失去很多，故此，我們必須要做好準(zhǔn)備，做好什么準(zhǔn)備？做好失去很多的準(zhǔn)備。我們將眼睜睜的看著這世界的許多東西將離我們遠(yuǎn)去，這卻是必然的過(guò)程，好表明我們?cè)谏衩媲扒鍧崯o(wú)辜。我們基督徒，與世俗之間具有一道不可逾越的界線，世俗的標(biāo)準(zhǔn)于我們無(wú)效，我們也與世俗的標(biāo)準(zhǔn)不相關(guān)，與世俗相關(guān)的，世俗的標(biāo)準(zhǔn)就作他的主，與神相關(guān)的，主耶穌基督就作他的主，我們與神相關(guān)，故此，主耶穌基督就作我們的主，我們的生命在主耶穌基督里，主耶穌基督的生命也在我們里面，而與世俗相關(guān)的，世俗的標(biāo)準(zhǔn)就作他們的主，他們的生命在世俗的標(biāo)準(zhǔn)里，世俗的標(biāo)準(zhǔn)也在他們生命里，在世俗標(biāo)準(zhǔn)里的人結(jié)局是滅亡，在主耶穌基督里的人結(jié)局是永生，一個(gè)人不能同時(shí)以主耶穌基督與世俗的標(biāo)準(zhǔn)作生命的主，正如一個(gè)妻子不能同時(shí)有兩個(gè)丈夫。從前，我們伏在世俗標(biāo)準(zhǔn)的手下，如同奴隸伏在枷鎖里，如今，主耶穌基督以宗價(jià)將我們贖買，我們就從奴隸的境地走出來(lái)。枷鎖不再加在我們身上，鐐銬被從我們的腳上解除，我們的行動(dòng)，成為自由。如今，我們因著主耶穌基督的救贖而從世俗的標(biāo)準(zhǔn)下走了出來(lái)，可還有無(wú)以計(jì)數(shù)的世人仍伏在世俗的標(biāo)準(zhǔn)之下走不出來(lái)，并又有不甘心撇下世俗的信徒時(shí)時(shí)的留戀曾在世俗的標(biāo)準(zhǔn)之下做奴隸的日子。走十字架的道路看起來(lái)是苦的，內(nèi)里卻是甜；而處奴隸的境地表面是甜的，內(nèi)里卻是苦，世人貪愛(ài)表面的甜卻忽略內(nèi)里的苦，卻不知，表面的甜多短暫，正如表面的苦多短暫。得到了甜卻迎來(lái)了苦，得到了苦，卻迎來(lái)了甜。可惜，世人多自以為理性卻不懂的取舍，真是嘆息，嘆息。

文/景山少爺

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