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文/茗陽
曾經陶醉于悠遠馨然的《詩經》，于天籟中感受“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’”，那種最純粹的感動；曾經振奮于志存高遠的《史記》，于經典中體悟“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”，那些最真切的傲骨！
記得曾經見過一位外國朋友，儀容端莊，身著一身中國式的唐裝。當我與他交談時，令我震驚的是他那一口流利的漢語與許多聞所未聞的中國文化。
中國，向世人展示的不僅僅是遼闊的疆域，更令國人自豪的是中國的文化——中式的國學！
國學，一國之固有之學術也。其具體是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。從思想上分，以先秦諸子，儒釋道三家的思想為常見。國學一詞始于清末。中國國學歷代發展，積淀了五千多年的精華，在世界文化之林，中國的國學屹然矗立、熠熠生輝！
中國古典詩詞也是中式國學中一朵璀璨的奇葩！委婉含蓄之中道盡人世滄桑，堅毅凝練之中詮釋大道至簡。讀詩使人睿智、使人從容不迫、使人淡泊明凈。當我們的目光定格在半畝方塘之上，思想或許早已穿越千年來到了戰國亂世：屈原恍惚的走來了，他神態自若，從容不迫，似一副“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的傲骨嶙峋，從他的身上，我看到了堅定的中國國學精神。而幾百年后，又是一個生不逢時的時代，就在世人汲汲于富貴之際，淵明躬耕，悠然南山之下。“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，這是他的人生觀，也是那個時代的悲歌！
自古以來，中國歷經了朝代更迭、物是人非的滄桑，也許就是這樣多舛的命途，才可以造就英雄賢士，才可以鑄就并譜寫中國國學的輝煌與魅力！我國的古詩卷帙浩繁，哲理深邃，歷代詩人將一切可歌、可泣的景象都融于詩詞，千年之中世道輪回下一幕幕動人的苦與樂、分與合，盡藏詩中。
時間在大河中流逝、生生不息，放眼唐朝，“銀臺金闕如夢中，秦皇漢武空相待”，這是青蓮居士的不羈傲氣！浪漫主義和豪放成為李白一生的詩詞標識。杜甫，這位詩圣還在憂國憂民中用血和淚靜靜地續寫著傳奇，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。他用盡一生譜寫的大唐終究未能逃脫朝代更替的命運。泱泱唐朝是英雄造就的時勢，盛世歡歌、其樂融融，太宗李世民寫道：“碧鱗驚棹側，玄燕舞檐前。何必汾陽處，始復有山泉。”這是貞觀盛世之下的帝王之作。在這個充滿傳奇的時代，詩詞綻放出了驚世之美！
時代更迭，轉眼來到宋代，蘇軾揮筆寫下“酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨。持節云中，何日遣馮唐。會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”他年輕時的懷才不遇足以記錄這個時代。但不同的是，蘇軾并不為報國無門的苦悶而沉淪，正如“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。 浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。 ……”愛國與淡泊，熱情與鎮定在這個偉大的詩人身上并存！
元朝是個動蕩的時代，所以元曲在這個時代應運而生！著名的元曲四大家：關漢卿，馬致遠，白樸，鄭光祖。關漢卿，一曲《感天動地竇娥冤》感動了古今；白樸，一部《天籟集》，可以說處處傾訴著他對愴涼人生的感慨；馬致遠的天凈沙·秋思凄涼含蓄，豪放之中顯其飄逸，沉郁之中見其通脫；鄭光祖，他默默地在藝術園地耕耘，把他的藝術成果奉獻給了民眾。
時光到了清王朝，這時的詞雄渾豪邁、堅韌不屈。正如鄭板橋的《竹》：咬定千山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。這是面對中的無所畏懼；是挑戰中的獨當一面！
詩詞跨越千年來到了今人的面前，我們虔誠地誦讀著經典、體味著良知。而歷史的車輪依然在曲折中前進，中國詩詞在五千年的廣闊天地中獨領風騷。當我們的思想策馬而行、徜徉于古詩詞的光明大道之上時，我們會看到古今得與失的淡泊明志；會看到歷代分與合的盛衰輪回；會看到詩人苦與樂的榮辱傳奇！
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