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南傳法句經故事集7

有一次，佛陀的兩大弟子─舍利佛和大目犍連尊者，離開舍衛城到王舍城去。抵達之后，王舍城的人邀請他們和其他的比庫，一齊接受早餐的供養。這時候，有人捐出一件非常有價值的布料給這次供養大會的主辦人，并告訴他們，如果經費短絀，就把它賣掉。如果不缺，就把它供養給他們認為最值得擁有它的比庫。由于不缺經費，所以他們決定把這塊布料供養給比庫。舍利佛和大目犍連尊者只是偶爾到王舍城，所以他們覺得把它供養給該城居民的迭瓦達答（提婆達多）尊者較為恰當。他們因此錯誤的地把它供養給迭瓦達答（提婆達多）。

迭瓦達答（提婆達多）把布料做成出家袈裟，并且穿在身上。后來，有位比庫從王舍城到舍衛城向佛陀頂禮、問訊，并且向佛陀提及這件事。佛陀說，這不是迭瓦達答（提婆達多）第一次接受不應該得的布料，佛陀接著說以下的故事：

迭瓦達答（提婆達多）的某一前世是獵象人。那時候，在某處森林里，住了很多的大象。有一天，他觀察到這些大象在看到辟支佛(注2)時會下跪，他就偷偷拿了一件黃色袈裟的上半部，遮住自己的頭和手，并且手執長矛，在大象經常出入的路上等它們。這些大象果真出現了，并且誤以為他就是辟支佛，而下跪行禮，因此被它輕易地一一加以獵殺。

這時候，出生為象群領袖的菩薩發現象群的數目愈來愈少，就決定到象隊后面去調查。它小心奕奕地避過獵人的長矛，并用象鼻纏住獵人。但當大象正準備將他摔死在地時，卻驚覺到他身上穿的黃色袈裟，一陣猶豫之后，終于饒他一命。

獵人利用黃色袈裟的遮掩去獵殺大象是錯誤的，也是敗德的行為，他不應該利用袈裟來騙人。

佛陀以這個故事說明，迭瓦達答（提婆達多）甚至在某一前世時就曾經誤用黃色的袈裟。

備注：

(注１)袈裟是棄絕世間的外在象征，比庫的袈裟加以染色是為了使其不具任何價值。本法句的袈裟是一雙關語，如果內心不清凈，則光靠外表的象征也沒有任何意義。佛陀在另一個場合中，曾說內心清凈的人，不管外表如何，才是真的比庫。（參考第142偈）

(注２)辟支佛與佛一樣都是自行證悟四圣諦，并且斷除所有煩惱的人，但辟支佛并不教導眾生。辟支佛在佛不出現世間時出現。

了解正法甚難

誤認非法為正法，誤認正法為非法，

抱持邪見的人，永遠無法了悟正法。

正法就認定是正法，非法就認定是非法，

具足正見的人，了悟正法。

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