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世上有沒(méi)有鬼？唯物者的回答是否定的。但從精神、文化的角度講，世上不僅有鬼，一些人就活在人鬼之間。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋說(shuō)：迷信的人以為人死后有靈魂，叫鬼。還設(shè)有“鬼部”，帶鬼的字，連鬼的本字共有14個(gè)，其中12個(gè)與精神、靈魂、夢(mèng)境、冥幻、怪物、惡魔有關(guān)。

許多帶鬼字的字詞是具體化的鬼。如，魑魅、魍魎是山林里的兩種怪物，魈是山里的獨(dú)腳鬼，魃是造成旱災(zāi)的鬼，魔是害人性命、迷惑人心的鬼。

還有些帶的鬼字，含鬼的內(nèi)容。如，?，表現(xiàn)陰森恐怖、讓人毛發(fā)倒豎的黑夜景象。魘，是一種夢(mèng)境，在睡夢(mèng)中覺(jué)得被東西壓住不能動(dòng)彈，心驚膽顫，大叫而醒。魂，是離開(kāi)肉體而存在的精神，魄是依附形體而存在的精神。人死魂（陽(yáng)氣）歸于天，精神與魄（形體）脫離，形體骨肉（陰氣）則歸于地下。

按這個(gè)解釋，人自出生那天起，就注定要變成鬼。不論醒著、睡著，都匆匆忙忙地行進(jìn)在成為鬼的路上。現(xiàn)在活著，將來(lái)死掉?；钪侨耍懒耸枪怼Ｉ贿^(guò)是一個(gè)幽走在人鬼之間的思想符號(hào)。人生的意義，既像花朵，又像葉子，花開(kāi)花落，葉綠葉黃，全寫在人鬼之間的風(fēng)風(fēng)雨雨中……

在日常生活中，人們說(shuō)話做事往往少不了鬼。哪位長(zhǎng)得難看，就有人說(shuō)他三分像人，七分像鬼。某人小氣，人們就稱他吝嗇鬼。事情做得隱秘，人們便夸他人不知鬼不覺(jué)。做事莽撞，就有人叫他冒失鬼。圓滑世故，便有人說(shuō)他見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話。心術(shù)不正，一些人便形容他，當(dāng)面是人，背后是鬼……

許多沾上鬼字事，無(wú)不讓人感到晦氣和毛骨悚然，如“鬼吹燈”、“鬼剃頭”、“替死鬼”、“倒霉鬼”、“催命鬼”……

位于重慶長(zhǎng)江下游170公里處的豐都“鬼城”，把鬼的由講來(lái)說(shuō)得十分詳細(xì)。相傳，漢代有兩個(gè)人，一個(gè)叫陰長(zhǎng)生，一個(gè)叫王方平，二人先后來(lái)名山修道。后人將陰、王二人簡(jiǎn)稱為陰王，即陰間之王。

進(jìn)入鬼城大門，第一道關(guān)卡是通往地府的“奈何橋”，又叫“陰陽(yáng)橋”，傳說(shuō)人死后鬼魂都要過(guò)此橋。凡行善的鬼魂都能順利通過(guò)，作惡的鬼魂要被惡鬼打入血河池中，受蟲(chóng)蟻、毒蛇折磨。

從“奈何橋”拾階而上，半山腰有個(gè)古式樓亭，血銹般的門匾上書有“鬼門關(guān)”三個(gè)大字。這是人死后到陰曹地府報(bào)到的第二道關(guān)卡。兩旁有十八個(gè)鬼王和小鬼把守，森嚴(yán)壁壘。亡魂來(lái)到這里，要嚴(yán)格檢查通往陰曹地府的憑證——通行證。

進(jìn)入鬼門關(guān)，要走一段蜿蜒曲折小路“黃泉路”，路旁有一門坊，上書一副楹聯(lián)：“行善積德黃泉路上心不驚造孽作惡刑律面前不易過(guò)”。路盡頭是一座“望鄉(xiāng)臺(tái)”，據(jù)說(shuō)人死后，一天不吃人間飯，兩天就過(guò)鬼門關(guān)，三天到達(dá)望鄉(xiāng)臺(tái)，看見(jiàn)親人哭哀哀。最后遙望一眼家鄉(xiāng)，大哭一場(chǎng)，才死心蹋地去作鬼。站在望鄉(xiāng)臺(tái)上仰望山頂，報(bào)到處“閻王殿”近在咫尺。

鬼，讓人恐懼又充滿好奇，人們怕鬼、敬鬼，進(jìn)而建廟燒香拜鬼。

古人怕鬼，源于尊崇鬼怪存在，那時(shí)科學(xué)技術(shù)積累有限，人們?cè)斐龉韥?lái)解釋自然現(xiàn)象無(wú)可厚非。生活在現(xiàn)代文明社會(huì)，還熱衷于鬼，就值得深思了。

北方有個(gè)縣城，在財(cái)力嚴(yán)重不足的情況下，投入上億元在城中心地帶建了兩座廟。百姓說(shuō)，為鬼動(dòng)遷了幾百戶居民，重鬼輕人，幫死人搶活人的地方。

廟竣工后，時(shí)逢高考，通往考場(chǎng)的道路翻漿，車被陷住。學(xué)生說(shuō)，有錢建廟，無(wú)錢修道，讓過(guò)去堵了未來(lái)的路。

黨政官員，既信馬列，又敬鬼神。筆者說(shuō)，他們?cè)谌斯碇g活著。

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